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Supplémentau Voyage de Bougainville [Denis Diderot] - fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Supplément au Voyage de Bougainville [Denis Diderot], dialogue philosophique de Denis Diderot, dont des copies ont circulé dès 1772, mais qui, pour des raisons de prudence, n'a été publié qu'en 1796 à titre posthume. 2 L'« UTOPIE TAHITIENNE « Revenu de son périple, Bougainville Supplémentau voyage de Bougainville. de Denis Diderot. Vous pouvez copier ce code html en fin d'article de blog, ça affichera un logo livraddict qui fera office de lien vers cette fiche de livre. Synopsis. Moyenne. 13.5. 193 votes-MOYEN. À travers l'évocation d'une société tahitienne utopique, Diderot met en question les principes qui régissent l'organisation de la société : le Larédaction de l'encyclopédie durera jusqu'en 1765. Quelques années plus tard, sa visite à Catherine II de Russie l'épuisera et mettra fin à son idée de despote éclairé. Le Supplément au voyage de Bougainville est une réponse fictive au récit de voyage de l'explorateur Bougainville qui avait « découvert » l'Océanie. Unconte philosophique de Diderot, suivi d'une anthologie sur le thème de la nature humaine. Edition annotée, avec un dossier pour les lycéens. Le texte de Dans un récit attribué au navigateur Bougainville (et qui constituerait un supplément à son Voyage autour du monde), un vieux Tahitien dénonce les moeurs et les lois que les Lectures complémentaires au Supplément au voyage de Bougainville - Guide de lecture pour le Supplément - Sujets et corrigés Diderot - Sujets sur Nadja - Synthèse de sujets de devoirs de type bac proposés par des collègues de Profs_L sur Nadja - Un cours pour les terminales L, sur la symbolique du gant, élément récurrent dans Nadja Mon Mari Va Sur Des Site De Rencontre. Vous êtes iciAccueil › Recherche › Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne › Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne › Marivaux, Les Fausses Confidences › 1re technologique › Parcours littéraire 1re T Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re T Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire littérature d'idées Gouges égalité 1re T La célébration du monde Objet d'étude Le roman et le récit du... Œuvre Colette, Sido suivi de... Type pédagogique Parcours littéraire 1re T La célébration du monde Objet d'étude Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Œuvre Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne Type pédagogique Parcours littéraire nature Rousseau Sand Kerangal Camus Renard Virgile 1re G1re T Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité... Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Rousseau XVIIIe discours égalité 1re G1re T Françoise Héritier, La Différence des sexes Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Françoise Héritier, La Différence des sexes Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Héritier XXIe femmes égalité féminisme 1re G1re T Louise Labé, Débat de la folie et de l’amour, Épitre dédicatoire » Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Louise Labé, Débat de la folie et de l’amour, Épitre dédicatoire » Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Labé XVIe poésie femmes 1re G1re T Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Beauvoir XXe égalité femmes 1re G1re T Hubertine Auclert, Discours au Congrès ouvrier socialiste de Marseille Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Hubertine Auclert, Discours au Congrès ouvrier socialiste de Marseille Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Auclert XIXe femmes droits égalité discours 1re G1re T Denis Diderot, Le Plaidoyer de Polly Baker Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Denis Diderot, Le Plaidoyer de Polly Baker Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Diderot XVIIIe femmes égalité discours justice 1re G1re T Gisèle Halimi, Plaidoirie au procès de Bobigny Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Gisèle Halimi, Plaidoirie au procès de Bobigny Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Halimi XXe femmes égalité justice 1re G1re T Commentaire guidé Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Commentaire guidé Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Diderot XVIIIe égalité commentaire Bac 1re T Explications linéaires guidées Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re T Explications linéaires guidées Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire explication linéaire méthode labé diderot poullain Bac 1re T Contraction et essai guidés Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re T Contraction et essai guidés Écrire et combattre pour l’égalité Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire contraction Bac méthode héritier 1re G1re T Texte lu - Une préface engagée Labé, Épitre dédicatoire » Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte lu - Une préface engagée Labé, Épitre dédicatoire » Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Labé XVIe poésie femmes audio explication 1re G1re T Texte lu - Elles peuvent être Générales d’Armée » Poullain de a... Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte lu - Elles peuvent être Générales d’Armée » Poullain de a Barre, De l’égalité des deux sexes Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Poullain XVIIe égalité discours femmes audio explication 1re G1re T Texte lu - Le plaidoyer de Polly Baker Diderot, Supplément au voyage... Objet d'étude La littérature d’idées... Œuvre Gouges, La Déclaration... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte lu - Le plaidoyer de Polly Baker Diderot, Supplément au voyage de Bougainville Objet d'étude La littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Œuvre Gouges, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Type pédagogique Parcours littéraire Diderot XVIIIe égalité commentaire Bac audio explication 1re G1re T Texte A Virgile, L'Énéide, chant VI Ier siècle av. Objet d'étude Le roman et le récit du... Œuvre Colette, Sido suivi de... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte A Virgile, L'Énéide, chant VI Ier siècle av. Objet d'étude Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Œuvre Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne Type pédagogique Parcours littéraire Virgile Ier av. J-C. poème épique locus amoenus 1re G1re T Texte B Jean-Jacques Rousseau, La Nouvelle Héloïse 1761 Objet d'étude Le roman et le récit du... Œuvre Colette, Sido suivi de... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte B Jean-Jacques Rousseau, La Nouvelle Héloïse 1761 Objet d'étude Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Œuvre Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne Type pédagogique Parcours littéraire Rousseau XVIIIe roman épistolaire locus amoenus 1re G1re T Texte C Albert Camus, Noces 1938 Objet d'étude Le roman et le récit du... Œuvre Colette, Sido suivi de... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte C Albert Camus, Noces 1938 Objet d'étude Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Œuvre Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne Type pédagogique Parcours littéraire Camus XXe roman autobiographie 1re G1re T Texte D Maylis de Kerangal, Corniche Kennedy 2008 Objet d'étude Le roman et le récit du... Œuvre Colette, Sido suivi de... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte D Maylis de Kerangal, Corniche Kennedy 2008 Objet d'étude Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Œuvre Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne Type pédagogique Parcours littéraire Kerangal XXIe roman 1re G1re T Texte E George Sand, La Petite Fadette, préface de 1851 Objet d'étude Le roman et le récit du... Œuvre Colette, Sido suivi de... Type pédagogique Parcours littéraire 1re G1re T Texte E George Sand, La Petite Fadette, préface de 1851 Objet d'étude Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Œuvre Colette, Sido suivi de Les Vrilles de la vigne Type pédagogique Parcours littéraire Sand XIXe roman champêtre 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID AB1nYl3FQdIIGz349osAbFZndpSWpKTarHjmoFZoGCSZ0Hf9uHlgAQ== Cette fiche de lecture sur le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot propose une analyse complète un résumé du Supplément au Voyage de Bougainville une analyse des personnages une analyse des thèmes et axes de lectureAppréciée des lycéens, cette fiche de lecture sur Le Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot a été rédigée par un professeur de propos de propose plus 2500 analyses complètes de livres sur toute la littérature classique et contemporaine des résumés, des analyses de livres, des questionnaires et des commentaires composés, etc. Nos analyses sont plébiscitées par les lycéens et les enseignants. Toutes nos analyses sont téléchargeables directement en ligne. FichesdeLecture est partenaire du Ministère de l' d'informations sur HomeEbooksBook NotesSupplément au voyage de Bougainville - Denis Diderot Fiche de lecture Analyse complète de l'oeuvreDescriptionCette fiche de lecture sur le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot propose une analyse complète • un résumé du Supplément au Voyage de Bougainville • une analyse des personnages • une analyse des thèmes et axes de lectureAppréciée des lycéens, cette fiche de lecture sur Le Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot a été rédigée par un professeur de propos de propose plus 2500 analyses complètes de livres sur toute la littérature classique et contemporaine des résumés, des analyses de livres, des questionnaires et des commentaires composés, etc. Nos analyses sont plébiscitées par les lycéens et les enseignants. Toutes nos analyses sont téléchargeables directement en ligne. FichesdeLecture est partenaire du Ministère de l' FictionLiterary CriticismBook NotesStudy Aids & Test PrepTeaching Methods & MaterialsAll categoriesAbout the authorRelated categoriesReviewsWhat people think about Supplément au voyage de Bougainville - Denis Diderot Fiche de lecture0Write a review optionalReader reviews - critiquer la société occidentale regard éloigné - définir un idéal Critique de la civilisation occidentale Quatre points de vue contribuent à cette critique ceux du vieux tahitien, d'Orou, de Polly Baker et de B. Quelle direction prend cette critique ? Critique politique colonialisme et esclavage v vieux tahitien et colonialisme des occidentaux v missions des jésuites et esclavage des indiens au Paraguay - Travail forcé "travail assidu", "s'abreuvait de leur sueur", "un fouet à la main" - Dénonciation des jésuites désignés par une périphrase "ces cruels Spartiates en jaquettes noires" - Critique implicite de la religion utilisée à des fins politiques pour les maintenir en esclavage "sous l'abrutissement de la superstition" ž deux points de vue convergents contre le colonialisme Critique religieuse Dialogue entre Orou et l'aumônier. Pas d'évocation d'une religion des tahitiens représentation du matérialisme athée de Diderot ne croire qu'à la nature, au monde physique. Deux aspects principaux sont critiqués v La conception métaphysique de Dieu, les superstitions et la Bible Diderot se moque de la Bible à laquelle Orou fait allusion - p. 59 "un jour on te dirait tue…" allusion ironique aux 10 commandements et aux interdits alimentaires - débat sur l'inceste Orou rappelle qu'il y en a forcément eu au début Adam et Eve - Ironie et démonstration par l'absurde contradiction dogme moral ≠ texte biblique v Les couvents - moines et nonnes oisifs et inutiles socialement "Que faite vous donc?" "Rien." - vœux de chasteté contre nature, rebaptisé ironiquement "vœux de stérilité" Dénoncés dans leurs conséquences - non respect de la loi le moine y est-il bien fidèle?" ž introduit l'hypocrisie - destruction de l'individu "sèchent de douleur, périssent d'ennui" Critique des lois Cette critique est au cœur de l'ouvrage. "Nous parlerons contre les lois insensées jusqu'à ce qu'on les réforme" Théorie des trois codes naturel, civil et religieux Les sources de ces trois lois - code religieux dieu à travers la Bible, mais aussi le dogme des prêtres et des théologiens - code civil les magistrats pouvoir politique et judiciaire - code naturel la nature Contradiction entre ces trois codes qui entraînent le malheur Lois religieuses et civiles infondées Elles sont faites dans l'intérêt de quelque uns et ne seraient pas en contradiction si elles n'étaient pas arbitraires. Déchirement interne de l'homme Les actes considérés comme des crimes point de vue civil ou des péchés point de vue religieux sont autorisés par la nature. ž Mise en évidence de la contradiction entre les lois occidentales et la loi naturelle qui engendre la souffrance. Il peut aussi y avoir contradiction entre les lois civile et religieuse. Loi du mariage et répression de la sexualité Passage virulent qui dénonce le caractère insensé des lois. Utilisation du style coupé, accumulation et énumération. Tableaux qui dénoncent les effets de la condamnation de la sexualité - l'interdit engendre la transgression en le rendant plus désirable ž débauche et libertinage - la clandestinité introduit le mensonge et l'hypocrisie - crimes non négligeables infanticides et abandons d'enfants illégitimes ž Paradoxe car la loi, censée rendre les gens vertueux, génère le vice et la corruption Chapitre V point de vue de B convergent avec les critiques ci-dessus Les trois lois se contredisent "Or comment voulez-vous que des lois s'observent quand elles se contredisent ?" Solution déduite par A - suppression de la loi religieuse "peut-être superflue" - "la loi civile ne doit être que l'énonciation de la loi de la nature" ž Invitation à la réforme Conflit et déchirement, dualité chez l'homme artificiel = homme moral Trois points de vue convergent B ; Orou et Polly Baker Illustration par le conte de l'aumônier, homme de religion Incarne la loi religieuse et morale - il est "naif" et l'homme du préjugé - il critique le libertinage - conception de le sexualité comme un crime, un péché Excès verbal et vocabulaire hyperbolique "des crimes, des crimes énormes !" ž reflet du fanatisme religieux Reste dans la répétition et refuse le raisonnement "tu m'embarrasses, et tu as beau dire […] et parlons d'autre chose" Incarne le conflit interne Conflit illustré par une sorte de comédie à 56 - scène de tentation "aussi pressante tentation" Répétition comique "et mon état, et ma religion" convention religieuse Son corps trahit son désir et exprime la nature dans une sorte de pantomime "il s'agitait, il se tourmentait ; il détournait ses regards" žPersonnage ridicule, contradiction propos/corps Réfutation par l'exemple du vœu de chasteté Le prêtre finit par céder quatre fois. Evolution du personnage. "naïf aumônier" ž "bon aumônier" Conversion Inversion ironique c'est le prêtre qui est convertit, d'abord sur son point de vue sur la société occidentale puis dans l'acte sexuel. "cela ressemble" "je craint bien que ce sauvage n'ait raison" jugement de A sur l'aumônier "poli" référence à la politesse de Tahiti, qui n'a pas le même sens en occident. à La vraie honnêteté est de s'adonner à l'acte sexuel. Renversement des valeurs et attribution à la nature des traits de la civilisation. L'utopie tahitienne Monde idéal, utopie en particulier dans le domaine des relations amoureuses. Liberté sexuelle Cela répond aux lois de la nature - Principe d'utilité procréation, enrichit la nation - Principe de plaisir "l'homme a besoin la nuit d'une compagne à son côté" ž Conforme à la fois au bonheur individuel et à l'intérêt collectif, contrairement à la société occidentale qui ne concilie pas ces deux aspects. Orou - "Tu est en délire, si tu crois qu'il y ait rien […] qui puisse ajouter ou retrancher aux lois de la nature" - "Sa volonté éternelle est que le bien soit préféré au mal et le bien général au bien particulier" Caractéristiques de la société tahitienne Elles sont les conséquences de la liberté sexuelle. Valorisation de la fécondité car intérêt général, donc valorisation de l'enfant - richesse pour la nation, bonheur pour la famille et la société - consacre aux enfants 1/6 de leur PIB - enfant représente une dot pour la mère - séparation des époux partage équitable des enfants ž Perspective nataliste Définition de la beauté tahitienne - beauté utilitaire "Vénus féconde" - femme belle = femme capable de donner des enfants robustes Le mariage tahitien Définition "consentement d'habiter une même cabane et de coucher dans un même lit tant que nous nous y trouverons bien" ž durée définie par le bonheur des époux union libre Des limites qui semblent logiques car proches de la loi naturelle - de durée pour une question de paternité "d'une lune à l'autre" ou si la femme est enceinte - d'âge celui de la puberté et de la nubilité rôle social du vêtement Lors de l'atteinte de la puberté, sorte de fête, d'émancipation du jeune. Exaltation euphorique de la nudité et dévalorisation de la pudeur. Autre contrainte choix des époux - "l'un peut solliciter […] accepter ou refuser les caresses" Certaine liberté de choix, mais limite car les parents jouent un rôle en les conseillant sur leur choix. B définit deux critères de choix - physiologique fécondité - physique mais ramené à utilitaire Liberté amoureuse qui va jusqu'à l'inceste et fait tomber un tabou occidental Pas de prohibition de l'inceste cf. - argument biblique - principe d'utilité cas de la mort de la mère ou du père logique de procréation Restriction légitime au nom de la procréation Pas interdit mais rare loi de la nature "la disparité d'âge" Au nom de la nature attirance pour quelqu'un de plus âgé peut être naturel Utopie dans le domaine de l'économie et de la société - réduction de leurs besoins à l'essentiel - valeurs inverses de la société de consommation occidentale žsociété occidentale qui valorise la peine et le travail žsociété tahitienne qui valorise le repos et le plaisir - absence de la notion de propriété "tout est à tous" les femmes et les biens - sorte de communisme primitif "les travaux et les récoltes s'y faisaient en commun" žpas de tensions ou conflits internes, de guerres civiles žpas de guerre avec les autres pays pour des raisons économiques à Dimension pacifique. La base de la richesse tahitienne est les enfants en occident marchandises et biens "criculation d'hommes, de femmes, d'enfant ou de bras" Utopie car société heureuse qui fonctionne bien, grâce à deux principes - communisme primitif tous les biens sont en communs - hédonisme plaisir au premier plan Remise en cause de l'idéal tahitien Diderot ne donne pas la société tahitienne comme modèle d'une société idéale, ironie permanente. Ambiguïté dans la société Il règne à Tahiti le code de la nature, une liberté amoureuse qui va jusqu'à l'autorisation de l'inceste mais tout les êtres y ont-ils droits ? La liberté de l'amour est-elle absolue? Retour de l'interdit Trois types de voiles désignant les femmes interdites à l'amour invention de Diderot - voile blanc jeunes filles non nubiles - voile noir stérilité de naissance ou d'âge - voile gris menstruations "maladie périodique" Punition qui suit cet interdit, châtiment quand on soulève son voile - blâme - esclavage ou exil - emprisonnement è L'interdit concerne les femmes en état de stérilité. La liberté amoureuse n'est donc pas totale puisque le plaisir sexuel est assujetti à la procréation. Libertinage = gaspiller son énergie sexuelle en dissociant le plaisir de la procréation Pas tellement différent du mariage chrétien sauf dans la notion de péché. Réification des femmes et des enfants réifier= réduire à l'état d'objet Les femmes sont une propriété Rien n'est dit de la stérilité des hommes, quasi soumission des femmes au désir masculin. "Nos femmes nous sont communes" propriété collective mais la réciproque n'est pas vraie hospitalité tahitienne = offrir une fille Contradiction liberté de mœurs mais obligation pour les femmes. "Elles m'appartiennent et je te les offre" Orou entre en contradiction avec lui-même pas de droit de propriété sur les êtres Les enfants sont réduits à des objets Marchandise qu'on échange et partage "objet d'intérêt et de richesse" Il est une dot pour la mère.

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